Вторник, 13.01.2026
Мой сайт
Меню сайта
Статистика

Онлайн всего: 1
Гостей: 1
Пользователей: 0
Форма входа
Главная » Гостевая книга [ Добавить запись ]

Страницы: « 1 2 ... 11 12 13 14 15 ... 19 20 »
Показано 181-195 из 296 сообщений
116. Pnevmatic   (23.11.2004 05:45)
0  
To MiR: Имхо, совершенно бесполезная книга, разве только
как рекомендация по выходу из запоя...

115. Pnevmatic   (23.11.2004 05:45)
0  
To BT: У одного бедного человека пропал осёл и он от горя надолго впал в состояние, напоминающее самадхи. Ему стали молиться и приносить цветы, когда он вышел из транса, от него ждали какого-то величайшего откровения, но всё, что он сказал было: Где мой осёл?
- Это всё примеры лжесамадхи, но настоящим самадхи называют состояние, когда все временные связи порваны и
человек познал Единство... Для этого не нужно впадать в транс.

"Возможно, те кто вняли призывам Матаджи к глубокой интроспекции, как раз и ушли из с-й?:) так как внутренний конфликт, порожденный честной интроспекцией, неизбежен".
- Конфликт с чем? Если нет внутренней проблеммы, то и конвликтовать не с чем, и нет необходимость п таких формальных вещах как уход откуда-то куда-то, отождествления с чем-то и прочяя игра эго...

114. MiR   (22.11.2004 14:18)
0  
Привет ВТ!
Давно не виделись.
Наилучшие пожелания и тебе и твоим посетителям!
У меня пока трудности с электронной почтой, поэтому пишу сюда. Я летом съездил на встречу с Уэйном Ликерманом в Москву. Ты, наверное, знаешь что это Рам Цзы. У него еще книжка есть "Нет пути". Я сделал, посвященную ему, страничку на своем сайте (смотри ссылку). Там есть мой рассказ об этой встрече, и мой друг из Москвы Лена сделала несколько переводов стенограм его бесед в Лос-Анджелесе. Мне очень созвучно!
Уэйн собирается приехать в Москву снова в мае 2005 г.
Привет Риязу и всем друзьям!
Всего Всего,
МиР

113. ВТ   (22.11.2004 12:00)
0  
"Не достаточно ли просто изменить отношение к себе и миру? Зачем искать вовне то, что находится внутри?"

А истинный поиск все равно происходит внутри. Но его результат отражается во внешнем объекуте. Внутреннее знание обуславливает степень совершенства объекта. Если нет внутри покоя, внутренний поиск не завершен - тянет на всякие недопеченые пирожки. Возможно, те кто вняли призывам Матаджи к глубокой интроспекции, как раз и ушли из с-й?:) так как внутренний конфликт, порожденный честной интроспекцией, неизбежен.

112. ВТ   (21.11.2004 13:41)
0  
"Если на секунду выбраться - то это сатори, а если выбраться насовсем - то самадхи..."
Такой формулировкой Вы забираетесь, а не выбираетесь. В могилу понятий, зафиксированных памятью. Да еще в "неправильную" могилу в случае самадхи. Вспомните притчу про йога, который пообещал царю войти в самадхи, если тот дарует ему коня и пробыл там чуть дольше, чем собирался, так что и царь помер, и несколько поколений сменилось. Но первое, что спросил йог, когда все-таки вышел из самадхи было: "Где мой конь?" Таким образом несмотря на непривязанность к телу - временную опять же, хоть и длительную - привязка ума осталась, то есть полностью самореализованным тот йог не был. Просветление в непредательстве этого милимомента, в непредпочтении умом чего бы то ни было другого. "Отключка" самадхи необязательна.
"...или всё таки в самой энергетике (благодати) с-й кроется беспокойство?"
Да, "шакти без шанти". Мы же с Вами обсуждали это довольно подробно. Я нигде не встречал того шанти, которое идет от Пунджаджи-Раманы-Аруначалы. Хотя не утверждаю, что такого нигде быть не может. Дело, наверное, все-таки в субъекте, а не в объекте. Сатгуру внутри нашел объект вовне.
ПОИСК ПОРОЖДАЕТСЯ БЕСПОКОЙСТВОМ. А если оказываешься в Покое, поиск отпадает. Я уже пару лет не ищу иных учителей. И не потому, что нельзя, не потому что мой ум запрограммирован на шарахание от "лжегуру". А потому что неинтересно. Могу, пожалуй, сформулировать это как "увлечение Покоем", шанти, которого так долго хотелось подсознательно.
"И так ли уж необходима привязка к какой либо реализованной личности, вроде Пунджаджи? "
Абсолютно необязательна, и сам он постоянно говорит об этом. Но я его просто Люблю. Это Ничему не мешает.
"Интересно, что конец Вашей повести не решает главной её (его) проблемы -возникает ощущение какой-то натянутости..."
Ну и слава богу, коли так. Любопытно, что по одной из принятых датировок Шанкарачарья жил примерно в первом веке н.э., то есть в то же время, когда Фома был в Индии. Не познакомить ли их?:)

111.   (20.11.2004 00:49)
0  
Если на секунду выбраться - то это сатори, а если выбраться насовсем - то самадхи... Как я понимаю, именно философия, точнее отсутствие подходящей философии оттолкнули Вас от с-й, отсутствие самокопания у бдльшинства с-й (несмотря на призывы Матери к интроспекции)... или всё таки в самой энергетике (благодати) с-й кроется беспокойство? Если нет, то какая разница, Адвайтой это называется или
с-й? Не достаточно ли просто изменить отношение к себе и миру? Зачем искать вовне то, что находится внутри? И так ли уж необходима привязка к какой либо реализованной личности, вроде Пунджаджи? Интересно, что конец Вашей повести не решает главной её (его) проблемы -возникает ощущение какой-то натянутости...

110. ВТ   (18.11.2004 18:55)
0  
Попробую пояснить то, с чем Вы не согласны, как я это вижу сейчас. Контекста не помню. Может быть, я уже тоже не согласен:)
Благодать = Здесь-И-Сейчас, этот милимомент осознания "Я" вне времени и вне всяких слов. Да, ум, пока он существует, нужно занимать. Но совершенная философия - то есть философия, идущая из Ничто - стремится свести самое себя к нулю. Философия же, идущая от эго, нагромождает громоздкую систему ментальной защиты. Привязывается ум и происходит так называемая "утрата через постижение", даже если это постижение имело место. Безмолвная Тайна подменяется наукообразием. Если задаться целью искать объяснение, то подходящее найдется. Но нужно ли искать?
Пападжи сравнивает процесс обращения к памяти с раскапыванием могил. Что если на секунду выбраться из могилы?

109. Pnevmatic   (10.11.2004 06:00)
0  
Как люди
могут стать лучше, подменив долгую работу над собой подобострастными выкриками и
лестью? Почему ему нет до этого дела? Но, возможно ли подумать, он этого
попросту не видит - тогда неизвестно, чего больше от его учения: вреда или
пользы.
"Дидим смотрел на окружающих Учителя людей и не мог поверить в их искренность.
Слишком много случайно брошенных фраз, обозленных лиц и неожиданно неблаговидных
поступков говорило об обратном".
- Точно подмечено!

108.   (10.11.2004 06:00)
0  
"А ссылки на Писание надуманы и не выдерживают никакой критики, но никому нет до этого дела.
Все просто ослеплены тем, что им хотелось бы видеть".
- Здесь не согласен!

107. Pnevmatic   (10.11.2004 06:00)
0  
Вы посали этот рассказ, когда были ещё с-й?

106. Pnevmatic   (30.10.2004 02:39)
0  
Согласен! Спасибо за Близнеца :)

105. ВТ   (29.10.2004 21:52)
0  
"Что-то не замечал за собой привязок."

Заметьте. Небезынтересные объекты.
И концепции и опыты приходят и уходят. Покой остается.

... ом шанти...

104. Pnevmatic   (29.10.2004 09:37)
0  
"Это и есть та Ваша концепция, которая обусловила привязку".
Что-то не замечал за собой привязок. А концевций не стоит бояться, если к ним правильно относиться. Ведь это не более, чем способ взаимодействия с реальностью... Концепция Адвайты и опыт Адвайты - вещи разные, то же и в отношении Божественной Матери, вспомните хотя бы того же Рамакришну...
К сожалению, интернет счёта у меня нет, поэтому буду благодарен, если вышлите Вашу повесть: www.mahalaksmi@mail.ru

103. ВТ   (29.10.2004 00:47)
0  
Книжку можно заказать через некоторые интернет-магазины. Или могу выслать файл, если сообщите мыло

"В сй меня привели на тонком уровне, я искал технику медитации, искал Кали и ей бхактов...."

Это и есть та Ваша концепция, которая обусловила привязку.

"... Не зная, что Она воплотилась в физической оболочке."

Прогуляйтесь при случае по ссылке http://www.globalserve.net/%7Esarlo/RatingsD.htm . Там разных "оболочек" штук сто, в том числе и та, что так ладно облекла Вашу концепцию.

"Что касается качания, то это наблюдается в начале практики, часто у одержимых и в сй обьясняется действием негативности или даже бхутов."

Как же, как же, помню. С помощью этой белиберды очень удобно контролировать чужое сознание. Мастерится этакий искуственный полумистический мирок, огороженный забором из пугалок.
Посмотрите, как просто и точно объясняет тот же феномен Рамана:
"Another visitor, Mr. Duncan Greenless, said, "Bhagavan, while we are in your presence, a certain halo of purity and peace seems to surround us. It continues for some time after we leave. Then it disappears and the old stupidities return. Why is it so?" Sri Bhagavan replied, "It is all the work of the mind. Like the battery it wears out and has to be recharged. But when mind control is perfect, there will be no further trouble."

Что касается энергетики сатсангов, то да, она безусловно присутствует. Но. Это "но" заключается в том, что к этой энергетике не привязывают, а наоборот, учат не обладать ею. Потому что любое обладание - ловушка эго, тупик. Я долго не мог понять, почему Пападжи в диалогах так тщательно уводит учеников от увлечения энергетикой. А потому, что УВЛЕЧЕНИЕ! И в этом увлечении можно застрять очень надолго, так как соблазн велик. Разница кординальная: в одном случае размыкание, в другом замыкание; в одном случае самоконтроль ума (контроль ума Самостью), в другом контроль со стороны другой личности.

102. Pnevmatic   (25.10.2004 15:14)
0  
"Слово "сатсанг", таким образом, можно перевести как "близость к истине, союз с истиной". Обычно этот термин используется для названия встреч, во время которых реализованный Учитель направляет учеников, ПОДДЕРЖИВАЕТ ИХ ЭНЕРГЕТИЧЕСКИ в их путешествии К ИСТИНЕ":)


Имя *:
Email *:
WWW:
Код *:
Поиск
Друзья сайта
  • Создать сайт
  • Официальный блог
  • Сообщество uCoz
  • FAQ по системе
  • Инструкции для uCoz
  • Все проекты компании
  • Copyright MyCorp © 2026
    Бесплатный хостинг uCoz